SEDEKAH adalah satu amalan yang amat dituntut dalam Islam namun tidak ramai
yang berminat berbuat demikian kerana pelbagai faktor, antaranya terlalu
sayangkan harta.
Banyak ayat dalam al-Quran yang menerangkan mengenai kebaikan bersedekah dan
menginfakkan harta mereka untuk agama.
Malah, Allah menjanjikan ganjaran berlipat ganda, cuma kadangkala manusia
tidak nampak pahala atau balasan itu, mungkin diberikan segera atau di masa
depan. Di Malaysia, Yayasan Pembangunan Ekonomi Islam Malaysia (YaPEIM) antara
institusi yang menjaga bidang sedekah jariah.
Allah berfirman yang bermaksud: “Iaitu orang-orang yang beriman kepada
perkara-perkara yang ghaib, dan mendirikan (mengerjakan) sembahyang serta
membelanjakan (mendermakan) sebahagian dari rezeki yang Kami berikan kepada
mereka.” (Surah al-Baqarah, ayat 3) Orang yang bertakwa itu cirinya yang pertama
percaya yang ghaib, kedua mendirikan solat dan ketiga bersedekah dan
menginfakkan harta yang Allah rezekikan kepadanya.
Ciri orang Islam adalah dia perlu bersedekah. Jika ditanyakan kepada kita
mengapa kita perlu bersedekah, maka jawablah kerana kita adalah orang Islam. Ini
adalah jawapan yang asas yang perlu diketahui.
Berkenaan pembudayaan sedekah di kalangan umat Islam di negara ini,
mereka tahu kepentingan sedekah tetapi agak lambat untuk bersedekah. Ini kerana
tidak ada orang yang menyerukan secara serius mengenai hal itu.
Contohnya bila ada penerangan dan taklimat amal jariah di satu institusi atau
sekolah dan dihimpunkan guru-guru untuk mendengar taklimat, ramai yang berminat
menyumbang. Maksudnya, mereka tahu kepentingan sedekah tetapi sebelum ini mereka
tidak melaksanakannya kerana tidak ada orang mengajak ke arah itu.
Secara rasionalnya, sejauh mana kekuatan atau budaya orang Islam
bersedekah? Data yang dikeluarkan YaPEIM, seramai 1.2 juta kakitangan awam dan
2.2 juta kakitangan swasta yang beragama Islam menyertai YaPEIM melalui sedekah
potongan gaji.
Sedekah terbahagi kepada dua. Sedekah yang wajib adalah zakat yang dilakukan
setiap tahun ataupun cukup nisab dan haul.
Sedekah sunat mengsyariatkan setiap nafas kita boleh dilakukan. Jika kita
hendak menunggu setahun sekali, sifat inilah yang akan memandulkan ekonomi umat
Islam.
Dalam sebuah hadis Nabi s.a.w menceritakan kelebihan sedekah jariah,
“Apabila matinya anak Adam, terputus segala amalannya kecuali tiga, sedekah yang
berterusan, ilmu yang dimanfaatkan dan anak soleh yang mendoakan.” (Riwayat Imam
Muslim) Sedekah mendapat jaminan akhirat iaitu jaminan pahala berterusan kepada
pelakunya bukan yang wajib sahaja tetapi juga yang sunat.
Namun, ramai gagal menunaikan tanggungjawab itu kerana beranggapan ia
hukumnya sunat dari sudut fekah iaitu kita mendapat pahala apabila
melaksanakannya dan tidak berdosa jika terlepas pandang. Berbeza dengan sahabat
dan generasi awal Islam, mereka memahami sedekah adalah sunah iaitu sentiasa
dilakukan Rasulullah.
Apabila mereka memikirkan perkara yang Nabi lazim lakukan, mereka tidak
sedikitpun bimbang untuk bersedekah sebaliknya ingin mencontohi apa yang
dilakukan Baginda.
Diriwayatkan, tidak ada hari yang Nabi lalui melainkan di dalamnya
mempunyai sedekah. Maka sekiranya kita memahami sedekah sebagai sunah, kita akan
melakukannya kerana ingin mencontohi Nabi.
Segelintir orang khuatir sedekah ini untuk apa dan digunakan untuk apa.
Sebenarnya di dalam Islam kita mesti menjadi tangan di atas seperti kata Nabi
dari Hakim Ibnu Hazm r.a yang bermaksud: “Tangan yang di atas (pemberi) lebih
baik daripada tangan yang di bawah (penerima); dan mulailah dari orang-orang
yang banyak tanggungannya; dan sebaik-baik sedekah ialah yang diambil dari sisa
keperluan sendiri, barang siapa menjaga kehormatannya Allah akan menjaganya dan
barang siapa merasa cukup Allah akan mencukupkan keperluannya.” (Riwayat Imam
al-Bukhari) Dan apabila bersedekah, kita tidak perlu tahu orang itu buat apa dan
jangan diungkit. Tanggungjawab kita telah selesai. Kita sepatutnya tidak
mempersoalkan perkara itu kerana takut sedekah yang dikeluarkan tadi akan
menyebabkan Allah SWT tidak memberikan pahala pula kerana tidak ikhlas.
Rasulullah pernah bersumpah dengan harta sedekah yang bermaksud: “Tiga
perkara yang aku bersumpah atas ketiganya: Tidak berkurang harta kerana sedekah,
tidak teraniaya seorang hamba dangan aniaya yang dia sabar ke atasnya melainkan
Allah anugerahkan kepadanya kemuliaan dan tidak membuka seorang hamba pintu
permintaan (mengemis) melainkan Allah membukakan ke atasnya pintu kefakiran.”
(riwayat Imam Abu Daud, Tirmidzi dan Ibnu Majah) Allah memberi jaminan kepada
harta yang dikeluarkan untuk menderma ini, balasan dunianya bukanlah sahaja
kepada orang Islam.
Pertama sekali hadis Muslim berkenaan dengan apabila mati anak Adam itu
ialah berkenaan dengan pahala yang selepas orang mati dia mendapat pahala dan ia
menjadi saham akhirat.
Tetapi pelaku sedekah juga Allah s.w.t bukan sahaja membalas selepas dia
mati ataupun ketika diakhirat tetapi di dunia lagi Allah akan membalas dan bukan
orang Islam saja yang melakukan malah kepada orang jahat serta orang kafir.
Jika mereka mengeluarkan harta mereka kerana kerelaan sendiri, Allah
pasti akan ganti apatah lagi sebagai orang Islam ketika di dunia.
Firman Allah s.w.t di dalam surah al-Baqarah, maksudnya: “Siapakah
orangnya yang (mahu) memberikan pinjaman kepada Allah sebagai pinjaman yang baik
(yang ikhlas) supaya Allah melipatgandakan balasannya dengan berganda-ganda
banyaknya? Dan (ingatlah), Allah jualah Yang menyempit dan Yang meluaskan
(pemberian rezeki) dan kepada-Nyalah kamu semua dikembalikan.” (Surah
al-Baqarah, ayat 245) Penulis ialah Ketua Biro Sekretariat Ilmuan Malaysia
(iLMU)
